9-й урок курса

Наконец-то, после больше года усилий, готов 9-й урока курса «Язык 8-го Дня»:

Получилось реально неплохо. Огромное количество материала, в том числе нового, который получал я сам. Финальным чудом было то, что он «сам собой» выстроился по 7 уровням меноры: Бог с самого начала вел нас к этому.

Восьмой День Творения

Принцип неопределенности пророчества, или уравнение шельпизии

Хочу поделиться давней разработкой, о которой наконец-то пора начинать рассказывать.
http://algart.net/ru/uncertainty_principle_of_prophecy/
Про то, как правильно получать пророчества и как неправильно.
Есть некоторое количество математики, но в принципе в рамках школьного курса, так что надеюсь, что будет понятно. Физиков, в свою очередь, прошу не ругать за слишком далекие параллели - эта информация достаточно важная, и параллели с квантовой механикой помогают очень точно расставить точки над i.

8-й День Творения

На самом деле это огромный проект, охватывающий, фактически, интересы всего человечества. Но нашу работу в этом проекте до сих пор не было возможности как-то открыто публиковать. Не потому, что тут есть какое-то "ограничение доступа", а просто потому, что не было ничего достаточно законченного, что можно было бы представить. Материалов и информации - огромное количество, работы тоже невпроворот, но вполне готовых текстов не было.

Сейчас, наконец-то, нам удалось сделать некую приемлемую "выжимку" из всей информации, прежде всего из курса "Язык 8-го дня", который с Божьей помощью надеемся закончить к концу года (до Рош-а-Шана). И я публикую первые ссылки.
Вопросы - приветствуются. Неконструктивная ругань - будет подлежать бану.

Если вам эта информация оказалось "близкой", вызывает желание изучать это дальше и как-то участвовать, то можно написать мне в личке или по email, указанному на главной странице моего сайта http://algart.net В этом (но только в этом) случае можно и даже полезно рассказывать об этом другим людям, делиться ссылками, если вы чувствуете, что у них это тоже может вызвать конструктивный отклик.

Исайя 42 и коллективный Машиах - уже сейчас

Наконец-то я начал систематически перечитывать Танах с еврейскими комментариями. Вот уже почти 2 года. Сейчас "добрался" до Исайи.

42-я глава довольна любопытна в плане той личности, которую Синодальный перевод называет "Отроком", а иврит - попросту "рабом". Я даже затеял обсуждение с христианами, как у них получается отнести это к Христу:
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=644997.0

А дальше, по мере обсуждений, сличения с Евангелием Мф. 24, сравнения еврейских и христианских толкований у меня появился любопытный вывод.

Традиционно еврейские и христианские толкования одних и тех же текстов спорят друг с другом. Одни говорят о царе-Машиахе, другие относят это к Иисусу, одни толкуют о возрождении Израиля, другие красочно описывают ужасного Антихриста. Это общеизвестно и очень скучно: из таких диспутов выходят одни холи-вары.

Я же попробовал подойти с противоположной стороны. Допустим, что все пророчества НЗ столь же истинны, как и пророчества Танаха. (Лично я так и думаю.) Допустим также, что как идея еврейского Машиаха, при котором наступит всеобщий мир и благоденствие, так и идея, что Иисус был Воплощенным Богом, - также обе истинны. Правда, первое озвучено в Танахе более однозначно, чем второе в НЗ, но давайте попробуем доверять не только буквальному тексту, но и традициям толкований - по крайней мере в принципе. (Я, например, уверен, что Иисус был Богом.) Что у нас тогда получается?

Машиах, конечно, прийти обязан: это Бог неоднократно обещает через пророков Танаха. Равно как и эпоха процветания должна наступить. Иисус тоже обещает Свой повторный приход ("Свой", а не "свой", ибо Он Бог) в Мф. 24, причем в принципе описание, хотя и компактнее (зачем повторяться), вполне соответствует танахическим пророчествам: там тоже речь о собирании избранных, о сыне человеческом, о плаче племен земных (которые не с Богом) и т.д. Более того, Он свидетельствует в нескольких местах, что именно Он является Машиахом (Христом).

Но если так, то Машиах из еврейских пророчеств не может быть человеком! Точнее, только человеком, как считается в еврейских толкованиях. Согласно обещанию Иисуса, Машиах (которым Иисус и является) будет Самим Богом и Сам поведет за собой евреев. В этом нет в принципе ничего нового, ведь Он уже делал это в пустыне Синай - причем вначале хотел послать ангела, а потом "передумал" и пошел Сам.

Идем дальше. Исайя пишет (перевод Гурфинкель, Ис.42:1-4):

Вот Мой раб, которого держусь, Мною избранный, (кому) благоволит душа Моя. -
Я возложил Мой дух на него, он суд для племен произведет.
Не крикнет и (голоса) не поднимет, и не даст слышать снаружи свой голос;
тростины надломленной не сломает, и тусклого фитиля, он его не погасит, по правде производить будет суд.
Не потускнеет и не надломится, пока не установит на земле (правый) суд, и его учения (Торы) острова будут ждать.


Что же это за "раб"? Теперь это уже вряд ли Машиах - не может Бог на Бога возложить Свой дух. Христиане, конечно, настаивают именно на этом (и позже мы увидим, что это тоже правильно: как обычно бывает, пророчество говорит сразу о двух родственных процессах). Но в еврейской традиции есть стандартная альтернатива, которая встречается, пожалуй, даже чаще - это еврейский народ. И то же самое в 6-м стихе ("призвал тебя", "беречь тебя" и пр.).

А что у Матфея (24:31)?
и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

Да ведь речь о возвращении пророчества! Бог "возложит Свой дух" на евреев (которого они были долгие века почти лишены), люди снова станут говорить с Богом, и благодаря этому "произведут праведный суд для народов". И такого учения, конечно, будут ожидать острова.

Теперь обратимся к реальности - как известно, главному критерию истины. В Израиле уже сейчас собираются избранные. Допустим, не все 100% галахические евреи, и не все галахические евреи собираются, но корреляция очевидна. Бог не обещал собирать именно "галахических". Люди всего мира, а особенно евреи, уже пережили великую скорбь, о которой говорится в Мф.24:21 и 24:29. И об этой же великой скорби рассказано в Левит 26. Страшнее мировых войн и Холокоста, и правда, вообразить невозможно. И, самое главное - в мир уже возвращается пророчество. Вообще говоря, по всему миру, а в Израиле - особенно концентрированно. Похоже, детей, которые сегодня могут слышать Бога, уже не единицы, а десятки процентов.

Вспомним, как Матфей описывает приход Машиаха:
24:27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
24:31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
Непохоже на помазание очередного царя или премьер-министра Израиля, правда? А вот на возвращение Бога к людям, в массовом порядке, от края до края земли - еще как похоже!

В иудаизме есть конценция, согласно которой Машиах, который придет, будет коллективным: это будет не один какой-то человек, а целое сообщество, которое выполнит заповеданные Машиаху функции. Но эта концепция начинает звучать гораздо глубже, если мы соединим ее с христианской идеей Машиаха-Богочеловека. 2000 лет назад Он "возложил Свой дух" на одного человека (так что и христианское толкование имеет смысл), в итоге получился Машиах в первом пришествии - тот, кто подготовил в человечестве процессы, дающие возможность реального прихода к Богу всех или большинства населения планеты. А сегодня мы видим, как Он "возложил Свой дух" не на одного человека, а на огромное сообщество избранных - евреев, но также и на других людей по всему миру. И мы снова видим Богочеловека, Он же Сын Человеческой - но не в одном, а в миллионах лиц. И вот эти миллионы людей и есть Машиах. И он уже пришел! И начинает свою работу.

Как-то так.

Храмовая гора: родной дом и тараканы

Вчера поднимался на Храмовую гору. Впервые поднимался один: у Жени неудачный период, она не может (хотя после горы и Котеля мы были вместе).

И впервые мне довелось столкнуться с негативом. Может быть, потому, что я был один и без фотоаппарата. Но, скорее всего, потому, что, дойдя до "задней" аллеи (восточной), разулся, пошел босиком, а потом, босой, сел на камешек - говорить с Богом и записывать. И минут через 10 подошел некий усатый араб, вероятно, охранник (кажется, он уже приставал к нам в прошлый раз, когда мы были с Женей, Ольгой и Татьяной - я тогда ответил на его "do you speak English?" кратким "кцат" (на иврите "немного"), после чего он отвязался). Он спросил, откуда я ("из Кармиэля") и почему я босой. Я попытался выразиться на иврите в том смысле, что земля эта святая. Он сказал, чтобы я обувался и двигался отсюда. Что поделать, я двинулся - очень медленно вокруг Храма. Хотел постоять у ступенек на северной стороне, он выскочил откуда-то изнутри (с площадки, куда подниматься нельзя) и стал говорить, что нельзя здесь подниматься (а сам-то). Я говорю, что хочу просто постоять; он говорит - нельзя, иди дальше (показывает в сторону выхода) и делай там, что хочешь. Ладно, я пошел дальше и встал у ступенек уже с запада, там, где выход. Только встал - снова бежит этот араб и зовет других охранников. Те говорят, чтобы я уходил. Я пытался спорить, ведь до конца времени по расписанию (12.30 - 13.30) оставалось еще 20 минут - они не хотели ничего слушать, говорили, что они "махлитим" (решают), что можно и что нельзя, и что я сделал что-то "ло тов" (нехорошо). Даже позвали какого-то якобы русскоговорящего, который, впрочем, только повторил по-русски, чтобы я уходил, а в диалог по-русски вступать не стал (перешел на иврит). В конце концов стали подталкивать силой. Пришлось уйти и пойти к "родному" Котелю.

Получилось всего полчаса, ведь и вначале по необъяснимой причине наши солдаты минут 15 всех посетителей мурыжили перед самым пандусом. (Они-то объяснили спрашивавшим, да я не понял; кажется, кто-то там наверху молился.)

У меня уже три недели что-то вроде трахеита, по ночам я задыхаюсь. Тальберг говорит, что психосоматическая причина здесь - нехватка руаха, "духовного воздуха". Я хотел "продышаться" на Горе - а почувствовал там это самое духовное удушье. Да, это наш Дом, как Бог уже неоднократно нам говорил: мы приходим на hар hа-байт к себе домой. Но в доме завелись тараканы и отравили атмосферу. Дай Бог нам как можно скорее перестать безумствовать и вернуть Гору себе, во всех отношениях. И после этого - да, пригласить все народы на паломничество и молитву, в том числе и арабов. Но чтобы ни один араб не смел выгонять оттуда еврея.